A MODO DE UNA OCCIDENTALIZADA ORIENTACIÓN

Mixturando, eclécticamente, algunos preceptos extraídos de la Biblia y del calefón con 3 partes de Macedoniana porfía, un toque justo de inmersión Jungiana y 4 gotas de Xulsolariana elevación mas el sumo de todo un Lao Tsé en pleno. En epifánica unción, alzamos las copas con el genial brevaje e invitamos a
Tristán Tzara y Alfred Jarry para que nos acompañen a presentarnos con la misma interjección con que comenzara su parlamento el Père Ubú, a la sazón Roi, es decir:










BIENVENIDOS A LA NAVEGACIÓN







Alertamos a los atildados sobre la utilización de metáforas azarosas. Toda libre asociación es demostración de que existe el inconsciente; sobre él desligamos responsabilidades.







Invitamos a descabalgarnos del constante absoluto, las certezas irreversibles, la presunción de objetividad, las posturas a ultranza y los dogmatismos.







Sugerimos tratar de tolerar lo mejor posible el vacío existencial, el tembladeral de la duda, la desubicación de la contradicción, la subjetividad y la vulnerabilidad humanas, a sabiendas de que, aunque denunciemos con cierta queja, lo hacemos enmarcados por el amor y con un fuerte deseo libertario porque:











."...Tú y yo no somos dos mitades de una inútil batalla,/ ni siquiera dos caras acuñadas por la misma derrota,/sino tal vez una pequeña parte de algún huésped sin número y sin rostro, que aguarda en el umbral."







Olga Orozco







Corre sobre los muelles - Museo Salvaje - 1974 -











xzxzxzxzxzxzxzzzxzzzxzxzxzzzxzzxzxzxzzxzxzxzxzxz











viernes, 11 de mayo de 2012

AHÍ VIENE EL SOL








*Para agrandar
Click sobre la imagen

*Para escuchar
Click sobre el link

lunes, 7 de mayo de 2012

PERCHERO







click sobre la imagen para agrandar

jueves, 26 de abril de 2012

sábado, 21 de abril de 2012

FANOPEIA -

En uno de sus ensayos, Ezra Pound explica que la poesía, más allá de los significados que es capaz de transmitir o sugerir, puede ser impulsada de tres maneras.
La primera de ella es la “melopeia” que destaca los componentes sonoros, musicales y rítmico-fonéticos del texto.
La “logopeia”, en cambio, resalta las capacidades reflexivas del lenguaje poético y concibe a la poesía como instrumento de conocimiento.
Por último, está la “fanopeia” que privilegia la fuerza de las imágenes visuales.

Estos tres impulsos coexisten en cualquier poema, por supuesto, articulados en un complejo sistema de gradaciones y jerarquías; pero es cierto, igualmente, que cada poeta- o texto, le da importancia a alguno de ellos. 





- Texto celestial - 
Poesía visual


a la memoria del genial Joan Brossa





clickear sobre la imagen para agrandar 

jueves, 19 de abril de 2012

A POESIA (Melopeia, Fanopeia, Logopeia)



Em sentido restrito, os antigos entendiam por poesia ("poíesis") a habilidade de construir bem uma composição de palavras. É ainda esse o sentido básico do vocábulo na atualidade, que enfatiza a noção de poesia como arte de refinada construção verbal.

O objeto inventado pela poesia chama-se poema, de modo que este vem a ser um artefato, isto é, o produto acabado resultante do fazer artístico. Poema é a obra de arte verbal realizada concretamente.

Poética é o nome da disciplina que estuda a poesia e suas obras, considerando o que elas têm de específico, ou seja, aquilo que lhes é próprio: o poético. Este, por sua vez, é constituído dos elementos fundamentais do poema; o poético é matéria da poesia, é tudo aquilo de que ela pode falar e o modo como ela fala num poema.

Todos esses elementos devem ser conhecidos para que avancemos em nossos estudos.

São três os elementos básicos que constituem  um poema, tradicionalmente escrito em versos:

1) som -- elemento musical: sistema de harmonias, ritmos e melodias criados pelas palavras;

2) imagem -- dados visuais de um poema;

3) pensamento -- estrutura intelectual de escolha, combinação e disposição de palavras para a expressão de conteúdos: ideias, sensações sentimentos etc.

Esses três elementos fundamentais do poema chamam-se melopeia, fanopeia e logopeia, respectivamente.

Melopeia é a música de palavras, é o conjunto de técnicas aplicadas para criar efeitos acústicos por meio da palavras. Ela insere o poema no tempo, mas o leva a sobrepor-se à cronologia, segundo Ezra Pound (1882-1972).

Fanopeia é matéria visual do poema, é o conjunto de técnicas aplicadas para criar imagens que afetam a imaginação visual. A fanopeia configura o poema no espaço físico e imaginário, mas o faz transpor fronteiras.

Logopeia é a matéria intelectual do poema; é o elemento que se revela na sintaxe do texto, na lógica de sua organização, em sua carga semântica, nas referências e influências artísticas e culturais que contém. Por meio da logopeia o poema viaja no tempo e no espaço, dialogando com a memória da civilização.

Desse modo, chama-se poesia de melopeia àquela em que predomina o elemento sonoro, poesia de fanopeia à que tem a imagem como elemento principal e poesia de logopeia àquela em que prevalece o elemento intelectual.

http://profvalmirluis.blogspot.com.ar/2011/01/poesia-melopeia-fanopeia-logopeia.html

viernes, 13 de abril de 2012

PARAGRAMA VISUAL









Click sobre las imagenes para agrandar

domingo, 22 de enero de 2012

LE MAMMOUTH


a Baltazar Garzón




si,
perviven
toneladas
volúmenes

opacas solidificaciones

calcitas
restos
ecos
rasguños
voces

temblores

retumbando

dentro de
la inmaterial
memoria.










click sobre la imagen para agrandar

miércoles, 18 de enero de 2012

viernes, 6 de enero de 2012

lunes, 26 de diciembre de 2011

HOMENAJE AL POETA MARCOS ANA

Click sobre la imagen para linkear a RASPUTAÑIN


Romance para las doce menos cuarto (fragmento)




(Nochevieja en la prisión de Burgos)



Camaradas, a las doce,

todos los pulsos en hora.



Que suenen como campanas,

en una campana sola.

Que fundan los corazones

en un corazón y todas

las ramas del pulso sean

árbol de luz en las sombras.



Amigos, todos en pie:

sombre las montañas rojas

de nuestra sangre sin yugos

la voz erguida en la boca.

Si alguno siente que tiene

las alas del pulso rotas

¡que las componga!, a las doce,

todos los pulsos en hora.

----------------------



(...)

Noy hay tromba

de paredones, ni balas,

ni relojes, no habrá sogas

capaces de hacernos bueyes:

¡Nuestro cuello no se dobla!



Miradnos aquí, miradnos,

mientras los muros sollozan,

cruzar el año cantando,

rompiendo "noche española",

acariciando los hombros

de un crepúsculo sin costa.



Miradnos aquí, miradnos,

mientras los muros sollozan,

¡Siempre de pie!, sin rodillas,

como encinares de gloria.

¡Camaradas, a las doce,

todos los pulsos en hora!

DESEO UN

martes, 20 de diciembre de 2011

sábado, 17 de diciembre de 2011

sábado, 10 de diciembre de 2011

DARALAPALABRA

Para acceder a las imágenes de la retroprospectiva
multidisciplinaria 

https://picasaweb.google.com/113596075481349610691/DARALAPALABRATRiuOsKLEMIP?authkey=Gv1sRgCJne8Zrp0siH1AE

Recomiendo optar por la "Presentación de diapositivas" y verla en pantalla completa oprimiendo el F11 de su teclado, pudiendo determinar la duración en tiempo de la imagen, utilizando los comandos que, al pie, se ofrecen. 

viernes, 28 de octubre de 2011

CATáLOGO - Diseño FELIPE DORADO -



Click sobre la imagen para agrandar y leer








TRiú

ôsKLEM

ìP¿





" Merlau Ponty señala que en el campo fenoménico, y a partir de la perspectiva de-ser-en-el-mundo (dasein), se revela un mundo pre-dado que no se descubre por medio del pensamiento reflexivo, sino que está como saber implícito. como evidencia inherente a la percepción misma.


Es imprescindible recuperar ese saber impronunciable pre discursivo de la percepción, reasumir en un análisis descrip-tivo la experiencia vívida abierta, multifacética y fragmentada, es decir redefinir la ambigüedad de la subjetividad según Merlau Ponty

Linda Alcoff.


Por extraño sortilegio de metamorfosis cybernética, absolutamente involuntario de mi parte, cuando copiaba y pegaba para enviar el proyecto de esta exposición, se imprimió el “metatexto” que continúa y prologa la presentación, siendo en realidad, otra forma más de expresar lo que he pergeñado para la muestra pero, traducido a una versión de... “arrunfia masmedular” (llamémosla así, para homenajear, de paso, al querido poeta Oliverio Girondo).


De cualquier manera, y lo sorprendente, es que esta tipografía desconocida mantuvo cierta coherencia conceptual y estilística con el texto original en castellano siendo, este último, notablemente más legible a la mente racional, y que se podrá leer después de las parrafadas de los presentes signos tan extraños como sugerentes a la vez.






Por tratarse de un fenómeno netamente azaroso y estar plagado de caracteres a resignificar, que es lo que se propone toda la exposición, los transcribo exaltándolos con la sorpresa sincrónica de un mensaje auspicioso.




ÐÏ_ࡱ_á > _ þÿ _ _ ) _ + _ þÿÿÿ ( ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿì¥Á '` _ ð_
¿ _ _ c_ _ bjbj{P{P


_ ._ _:_ _:_ c_ ÿÿ_ ÿÿ_ ÿÿ_ ¤ ²_ ²_ ²_ ²_ ²_ ²_ ²_ _ Æ_


_


_


_


_ _ &_ _ Æ_ ± Þ_ F_ F_ F_ F_ F_ F_ F_ F_ T _ V V V V V V 


h_ ÷


F_ V _ ²_ F_ F_ F_ F_ F_ V ²_ ²_ F_ F_ k _ Ô_ Ô_ Ô_ F_ ^ ²_ F_ ²_ F_ T Ô_ F_ T Ô_ Ô_ ²_ ²_ Ô_ F_ :_


€Ž6!¢Ë_


_ ¤_ _ Ô_ T  0 ± Ô_ =_ º_ _ =_ Ô_ =_ ²_ Ô_ € F_ F_ Ô_ F_ F_ F_ F_ F_ V V Ê_


F_ F_ F_ ± F_ F_ F_ F_ Æ_ Æ_ Æ_ D_


_ Æ_ Æ_ Æ_


_ Æ_ Æ_ Æ_ ²_ ²_ ²_ ²_ ²_ ²_ ÿÿÿÿ _






„…=( (¢Áz QÒŠ( ”è¢†R ô QEC


Óm4ém¼ØlÎbÝÔ ÒÝ€ tQ€)¹¢¦÷) $2á»ði–


ÖÐYÛ˜lãXPÌ�叩§ý)TÔÜ¢® ¡©Yé ¿i¿”ªÿ� ’çРˆÂëÄ2¥ö¶¦ 0wAd Þ ‹VÜ–ö÷ ¦x S Ên 8üÄœ’i§bl „U €aUx�Sv )H¥è*[l¡ >ôîi 柑B ¼Ñ“ NÈÅ6˜ 8}i§ŠQH¡ÜÑ šO¥/áLAš3E% Ž””P æŠAE�; ï@ Òf‚h x N(È ”´P�)HÈëøÑE4 ¸æ”ÈÌ�g' ´ÓG ü„“Å/ŸJN :R�ÀÎiO>ÔÐM/= è SÍ/Íߥ& úÒ1dåyoJW »1 “ŸÂ• u¡ ™0 Ð@ öúS /ßï ÛëRm ³šw2áÁ O TœžOZ 8 `i@ dsMè9¤à 3Ö€ ç ¶„ áqKš@ ã Š3E dsNÏ ”c<Ó¸ =hëFx¤ € 9 i  ' è¤0Í�ûRg ©\,; ô¢’”P ã gÚƒÒŠ … ϵ!4 n=¨¸È{Rw¢ŠC µH: (¦„ ¬ ¢Š ÑÞŠ) ){QE¤'ƒE žÀ={QØÑE$1ý©ƒ¬ Uˆ â QHc»Ò”QA"ö¤ïE ØÀR÷ ¢ŠH�õ¤ h¢€ö£µ S) :Ò•AE ˆß˜ÿ� ‚P>Þ¿îÑE4K-¥:Š(b Ò“µ P„…=( (¢Áz QÒŠ( ”è¢†R ô QEC ƤïE cÇj J(« GAN¢Š !¤¢Šc?ÿÙ Uˆ â QHc»Ò”QA"ö¤ïE ØÀR÷¢ŠH�õ¤ h¢€ö£µ S) :Ò•AE ˆß˜ÿ� ‚P>Þ¿îÑE4K-¥:Š(b Ò“µ P„…= ( (¢Áz QÒŠ( ”è¢†R ô QEC ƤïE cÇj J (« GAN¢Š !¤¢Šc?ÿÙ










"... de acuerdo a la hermenéutica, una comunicación exitosa, necesariamente se lleva a cabo de manera que un agente entiende lo que se comunica de modo diferente a otro.


Hablando estrictamente, la precisión no solo resulta imposible sino que no es deseable.”






Don Lavoie, “Understanding”,





Atravesados por la vertiginosa invasión de producciones inmateriales ¿qué es la lectura de un texto, hoy, cuando el tiempo es un instante continuo de interminable información?


¿Acaso sea un recorrido múltiple a través del fluir de estímulos audiovisuales asemejándonos, en conclusión, a la interacción del sujeto con aquel océano que Andrei Tarkovski planteó, hace cuarenta años, en el film Solaris?






Dado que, al decir de Jung, “el alma se expresa en imágenes”, entonces generamos “prototextos” al amarnos, al alimentarnos, al festejar, al trabajar, al reclamar, al registrar momentos, al visitar una muestra…






El ”Estadium” continuo (la fusión del texto con su contexto) es el atavío escenográfico que elegimos en esta oportunidad concibiendo a la palabra, una paradoja audiovisual que revela al connotar, a la vez que clausura al denotar.






Desplegamos estos intersticios porque intuimos que es allí, en el tiempo de lo inefable, donde la trama se abre a lo real.


En la periferia de la personalidad (o sea en el borde de la máscara), el límite no es abismo sino espacio a transitar, y el umbral del inconsciente el domicilio ocasional.






Proponemos, experimentalmente, desistir de entender a los lenguajes como fronteras, pues esas formas ceñidas de comunicación las hemos transfigurado paulatinamente en expresiones más vastas que son con las que exponemos, para su manifestación, a cada uno de los innumerables “yoes” que nos habitan y que conforman nuestras internas y, posiblemente, secretas sociedades subversivas.






En muchos casos hemos desarticulado las sintaxis usuales que los medios masivos hacen de cada lenguaje y alterado las conductas que impone todo protocolo aunque hemos mantenido, paralelamente, cierto hilo racional en algunos parlamentos entretejiendo la idioglossia* masmedular” con el castellano






Pero lo cierto, y en términos de deconstrucción del contenido, es que hemos indagado en el reverso del signo y en la simultaneidad de los múltiples ecos; pero esencialmente, exploramos el punto de inflexión cuando se repliega, lo sutil en lo profano, es decir, nos presenciamos en la escena de lo sagrado.






A casi un siglo de la fusión nuclear, el signo resulta para el humano contemporáneo lo que fuera el átomo para el hombre de aquel entonces.


Es nuestro deseo que en la energía sígnica, liberada por su división, multiplicación y aceleración, nos reencontremos, interiormente, en las puertas de una gran detonación: un destello que resulte más impronunciable que el silencio del mismísimo Big Bang.










ADRIÁN DORADO


Octubre de 2011


* Idioglosia: lenguaje privado usado por una o más personas.





sábado, 22 de octubre de 2011

D A R A L A P A L A B R A

"TRiú ôsKLEM `iP¿"

Retroprospectiva multimediática





Figurines realizados para el rey y la reina en la performance de la Coronación de King Gorge con música de Haëndel

martes, 4 de octubre de 2011

A mis queridos amigos visitantes del blog

Decirles que mis dilaciones en los posteos no son por ausencia de interés sino por falta de tiempo.
La exposición DARALAPALABRA programada para el 12 de noviembre entró en su recta final lo cual me requiere de una concentración en el trabajo de no menos de 14 horas diarias.
Explicitado esto, les agradezco la voluntad de comprender la demora de mis posteos.


Abrazos para todos y los mantengo al tanto.